[당신은 공정무역마을에 사시나요?] 왜 교회는 공정무역마을운동에 참여해야 하는가?

공정무역은 단순한 경제적 거래를 넘어 생산자의 경제적 자립과 지역사회 발전에 기여하며, 윤리적 소비를 통해 사회적 책임을 다하는 운동이다. 이러한 가치는 종교가 추구하는 이웃 사랑과 사회적 책임의식과 맞닿아 있다. 전 세계적으로 많은 종교기관이 공정무역 운동에 앞장서고 있다. 한국에서도 일부 교회에서 공정무역 실천에 나서고 있다. 특히 경기도 화성의 '더불어숲동산교회'는 2019년 한국 최초로 공정무역종교기관 인증을 받으며 종교와 공정무역이 어떻게 만날 수 있는지를 보여주고 있다.

2025.07.07 이정우 (안민교회 목사, 안양공정무역협의회 대표)

[맘스포텐] 가을에는 따뜻한 수프와 포옹을

아이들이 학교 가는 길은 호두나무와 상수리나무로 우거져있다. 차를 타고 가는 숲길은 봄에는 연둣빛 잎을 보여주고, 여름에는 푸른 숲으로 하늘을 가린다. 가을엔 점점 옅어지는 낙엽의 색. 겨울엔 눈꽃이 핀 눈 터널을 지나는 것 같다. 계절은 돌고 돌아 눈부시게 아름다운 초록빛을 띠던 나무들이 점점 색이 바래져 가고, 가을의 노란빛으로 바뀌기 시작했다. 그렇다. 드디어 오고야 말았다. 빛바랜 가을빛이 들기 시작하고 쓸쓸한 마음이 연기 피어오르듯 스멀스멀 올라왔다. 목덜미로 뼈 시린 습한 추위가 느껴진다. 하루아침에 꿈꾸다 깬 것처럼 가을이 갑자기 왔다. 아, 여름이 갔구나. 집은 썰렁한 냉기가 돌고, 한 발 내딛으면 차가운 바닥에 슬리퍼를 절로 찾게 되는 계절. 오래된 집은 바닥 난방이 되지 않아 가을과 겨울 사이에 계절이 제일 춥게 느껴진다.

2024.11.15 포포포 매거진 에디터 에스텔

민중교역을 20년간 실천한 두레생협 특별 행사 '환대와 상상' 패널 토크

두레생협은 민중교역 20주년을 맞아 '연대, 호혜, 상상 It's 민중교역'이라는 슬로건을 내걸고, 올해 민중교역에 대한 다채로운 행사를 선보인다. 민중교역은 생산자와 소비자의 연대를 시작으로 생산자들의 자립을 지원하기 위한 매개 또는 문제의 해결방안으로서의 교역을 뜻한다.지난 25일에는 두레생협연합회 메인홀에서 '연대, 호혜, 상상' 중 마지막 키워드인 '상상'을 주제로, 민중교역의 확장 가능성을 확인해 보는 '환대와 상상 패널 토크'를 개최했다.

2024.07.31 이진백 기자

사회적 가치 있는 일에만 투자하는 은행이 있다?

이익보다 윤리적·사회적·환경적으로 가치 있는 일에 자금을 지원하는 것을 주된 사명으로 삼는 은행이 있다. 유럽 지역에서는 이처럼 윤리적인 곳에 돈을 투자하는 '윤리적 은행'이 일찍이 설립돼 기존의 금융기관들이 가진 한계를 보완하고자 했다. 아직 국내에서는 낯선 개념이지만, 사회·환경·윤리적 문제가 넓게는 지역사회, 좁게는 금융기관의 지속 가능성에 미치는 영향이 점차 커지면서 윤리적 은행 역시 관심을 받고 있다.지난달 25~26일 서울 중구 은행회관과 커뮤니티하우스, 온드림소사이어티에서 열린 '2023 사회적금융포럼'(Social F

2023.06.01 노윤정 기자

로컬에서의 삶이 궁금하다면? '강화 유니버스'로!

취업난과 과도한 경쟁, 게다가 코로나19까지 오늘날 청년은 온갖 풍파를 견디다 못해 지친 상태다. 지친 청년들은 시골 여행, 섬 한 달 살기, 귀촌 등 도시를 떠나 다른 형태의 삶을 경험해볼 수 있는 지역으로 향했다.여기 '강화 유니버스'라는 독자적인 세계관을 구축한 마을이 있다. 지난해 행정안전부 청년마을 만들기 사업으로 탄생한 '강화 유니버스'는 강화에 모인 청년들이 섬 안팎의 사람들을 연결하는 로컬 커뮤니티다. 도시를 떠나 강화에 정착한 청년들은 강화만의 매력을 발견했고 강화의 특색을 살린 로컬 상점을 운영하고 있다. '강화

2022.05.10 임수정 인턴기자

서해를 잇는 항구도시 남포를 바라보다 (下-5)

1990년대 이후 남포 : 남북경제협력의 창구 1990년대에 들어서면서 남북 간에는 무역과 경제협력이 실제로 이루어지는 큰 변화가 있었다. 왜 대립하던 남북이 이때 서로를 필요로 하게 되었을까? 필자 생각으로는 국제정세 변화에 더하여 한반도 내부의 수요 변화가 배경에 있었던 것 같다. 국제정세에서는 동유럽과 소련, 몽골 등에서 사회주의가 해체되고 시장경제체제로 전환하면서 "냉전후시대" 도래라는 패러다임 변화가 있었다. 중국과 베트남도 각기 개혁개방, 도이모이(쇄신) 정책 같은 사회주의정

2021.02.24 이찬우 (테이쿄대학 교수)

서해를 잇는 항구도시 남포를 바라보다 (下-2)

해방 후 남포 : 기술자 부족과 노동계급의 "창발성" 신화 1945년 8월 해방 당시 남포는 제련소 공업지대, 논과 밀밭, 사과밭 농업지대 그리고 항만을 낀 물산 집적지로 정미소, 제분공장, 저탄장, 공장, 제강소 등이 즐비한 인구 8만여 명의 도시였다. 당시 명칭인 진남포 인구 중 일본인이 약 20%인 1만5천명 정도였다. 이들이 행정, 치안, 금융, 상업, 운수, 기술, 제조, 농업 등 각 방면에서 지배계급을 구성하고 있었다.종업원 4,600명을 거느린 진남포의 대기업인 일본광업 진남포제련소(후의 남포제련소)에는 일본인 약 1,

2021.02.03 이찬우 (테이쿄대학 교수)

[스페인통신] 브라질의 사회연대경제

필자는 스페인에 살고 있지만 사회연대경제에 관해 중남미 몇 개 국가를 방문하여 중남미의 현황에 대해서도 어느 정도는 파악하고 있다. 이번 편에는 그 중에도 사회연대경제 운동이 상당히 활발하여 세계적으로도 리더 역할을 하는 브라질에 대해 소개하고자 한다.브라질은 남미 대륙의 거의 절반을 차지하는 큰 나라로, 북단에서 남단까지 그리고 동에서 서까지의 거리가 4,000km가 넘게 퍼져있으며(서울에서 네팔의 수도 카트만두에 상당함) 면적은 850만㎢(한국의 100배 가까이)로 러시아, 캐나다, 중국, 미국에 이어 세계에서 다섯 번째로 넓은

2020.11.25 히로타 야스유키(廣田 裕之)

두만강 넘어 대륙과 해양을 향한 라선을 바라보다 (종결) : 두만강지역개발의 꿈

두만강을 다시 생각하는 현대의 라선 ② 1990년대 이후 경제특구 라선의 현재필자가 라선에 대해 연구를 시작한 것은 26년 전인 1994년부터다. 당시 일본 니가타(新潟)시에 있는 동북아시아경제연구소(ERINA, 1993년 설립)에서 필자는 한반도 경제와 두만강지역개발 연구를 담당했다. 운이 좋았다고 할까, 한국에서는 어려웠던 일들이 일본의 연구소에서는 쉽게 해결되는 일들이 많았다. 평양으로 전화도 할 수 있었으니 말이다.당시 동북아시아지역은 냉전 해체라는 세계사적인 전환기를 맞아 냉전후 시대의 새로운 국제질서와 경제관계를 모색하려

2020.11.04 이찬우 (테이쿄대학 교수)

[사회적 경제, 남북을 잇다 ③] 사회주의체제개혁과 협동조합: 북한에 주는 시사점

사회적 경제라는 키워드로 남과 북이 경제협력을 해 보자는 제안은 아직 한국 사회에서 낯선 주장이다. 하나누리 동북아연구원은 작년 9월 그 가능성을 타진해 보기 위해 '서울-평양 사회적 경제 심포지움'과 '서울-평양 사회적 경제 아카데미'를 개최했다. 이 과정은 발표자들이 깊은 대화를 통해 새로운 관점을 형성하게 만들고, 남북 관계의 새로운 돌파구로서 사회적 경제의 가능성을 정리해 책으로 담아낼 수 있게 했다. 하나누리와 라이프인은 7주 동안 진행될 연재를 통해 출간 예정인 '사회적 경제, 남북을 잇다(맑은나루)'의 주요 핵심 메시지

2020.06.04 김창진 (성공회대 사회적경제대학원장)